2025-04-11
我國(guó)歷史上有許多流傳千古的“清廉詩(shī)”,，這些詩(shī)大多為頗有文采的官員所作,，其中不乏清官良吏,。他們淡泊自律,，清心直道,，常賦詩(shī)明志,，充滿正氣,，為后人傳誦稱(chēng)道,。 坦陳為官事項(xiàng),。唐朝詩(shī)人白居易做官比較廉潔,，他曾任左拾遺，位雖不高,，職在諫言,，于此他堅(jiān)守本分，主張“有闕必規(guī),，有違必諫,，朝廷得失無(wú)不察，天下利病無(wú)不言”,；他關(guān)心民瘼,，常以詩(shī)訴民聲，留下了《觀刈麥》《賣(mài)炭翁》等經(jīng)典詩(shī)篇,，訴說(shuō)百姓生活艱辛,，揭露社會(huì)弊病。白居易還有一個(gè)習(xí)慣,，就是每逢職務(wù)變動(dòng)時(shí),，都要將自己的收入或財(cái)產(chǎn)悉數(shù)賦詩(shī)“公示”。初出仕時(shí),，他任秘書(shū)省校書(shū)郎,，即負(fù)責(zé)官署公文
2025-03-14
春風(fēng)吐綠,，草木初萌，又是一年植樹(shù)時(shí),。樹(shù)木是大自然賜予人類(lèi)的朋友,，不僅提供了日用之便，而且也是智慧的寓所,，給人以情感慰藉,、精神滋養(yǎng)。 樹(shù)木無(wú)聲,，但以其堅(jiān)韌的品質(zhì)令人敬仰,，更以其無(wú)私的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)世人。比如,，樹(shù)木成長(zhǎng)需要時(shí)間的沉淀,，就像竹子在最初的幾年里幾乎看不到明顯的增長(zhǎng)，但當(dāng)它突破土壤的那一刻,，就會(huì)以驚人的速度拔節(jié)生長(zhǎng),，這種“厚積薄發(fā)”的智慧,，正是我們?cè)谌松缆飞蠎?yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的,。樹(shù)木的根系龐大且深入，源源不斷地吸收著大地的養(yǎng)分,，啟示我們要做到事業(yè)常青,，必須始終保持學(xué)習(xí)熱情，專(zhuān)注內(nèi)功,，不斷自我提升,。樹(shù)木在活著的時(shí)候，吸碳吐氧,、遮風(fēng)擋沙,、造福人類(lèi)，在倒下以后還要燃燒自
2025-02-17
家,，不僅是血脈相連的情感牽掛,，更是一個(gè)人安身立命、修身立德的精神起點(diǎn),。家風(fēng)猶如家庭成員的精神紐帶,，是道德品質(zhì)的世代積累，是嘉言懿行的代際沉淀,，成為一個(gè)人精神成長(zhǎng)的母體,。家風(fēng)正則民風(fēng)淳，民風(fēng)淳則社稷安,。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭培育和弘揚(yáng)良好家風(fēng),，讓良好家風(fēng)匯聚成社會(huì)清風(fēng),。 立家規(guī)。古人特別重視立家規(guī),，以此來(lái)約束家人的言行,。“忠厚傳家久，詩(shī)書(shū)繼世長(zhǎng)”的古訓(xùn),，以及《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等經(jīng)典,，不僅包含修身齊家、為人處世等方面的規(guī)定,，更有著諸多清正廉潔方面的訓(xùn)誡,。家風(fēng)淳正，賢人輩出,，與先祖立下的家規(guī)不無(wú)關(guān)聯(lián),。以山西聞喜裴柏村裴氏家族為例，先祖立下“重教守
2024-12-17
“不厚費(fèi)者不多營(yíng),，不妄用者不過(guò)取”,，語(yǔ)出清代魏裔介的《瓊琚佩語(yǔ)》，其意為不奢侈浪費(fèi)的人,，不會(huì)對(duì)金錢(qián)做過(guò)分的營(yíng)求,；不揮金如土的人，不會(huì)貪求不屬于自己的財(cái)物,。不厚費(fèi),、不妄用的背后是戒奢崇儉，耐得住清貧,、抵得住誘惑的定力和境界,。這番見(jiàn)解，至今給人啟迪,、發(fā)人深省,。 儉何以廉？北宋司馬光在其家書(shū)《訓(xùn)儉示康》中給出了答案：“夫儉則寡欲,，君子寡欲,，則不役于物，可以直道而行,。”意思是說(shuō),，節(jié)儉可以減少貪欲，君子如果少貪欲就能夠不被外物役使,，可以走正直的路,。其子司馬康在父親教育下，以?xún)€為美，做官以廉潔而傳名于后世,。儉則寡欲,，奢則貪求，這正是節(jié)儉的廉政意義所在,。
2024-11-25
“自守”一詞出自漢代揚(yáng)雄《解嘲》：“位極者高危,，自守者身全。”其意為越是位高權(quán)重,，越要敬畏權(quán)力,、居安思危，注重控制自己的欲望,，守德守道才能得以周全,。清代錢(qián)泳在《履園叢話》中寫(xiě)道：“其為官也，剛方正直,，清廉自守,，而訟斷如流，雖老吏莫能窺其奧,，一時(shí)有神君之目,。”此言中的“清廉自守”，指為政者要清正廉潔,，自覺(jué)堅(jiān)持自己的操守,，這是應(yīng)有的本分。 “守”,，會(huì)意字,，從宀，從寸,。宀表示房屋，寸為法度,。“守”字始見(jiàn)于金文,，字形如同一間大房子里有一只在整理東西的手，
2024-10-18
手握人生三把尺,，走好人生每一步 前段時(shí)間看到一篇文章,，作者的父親是一名木匠。他有三把尺子,，一把直尺,，一把方尺，一把卷尺,。直尺用來(lái)拉直線,，方尺用來(lái)量直角的兩邊長(zhǎng)，卷尺則純粹是為了攜帶方便。憑著這三把尺子,，父親完成了無(wú)數(shù)精細(xì)的木工活,。聽(tīng)過(guò)一句話說(shuō)：“人生需有尺，做人需有度,。”每個(gè)人這一生,，又何嘗不需要三把尺子？ 第一把尺：比較 很多時(shí)候,，我們能夠輕易地評(píng)判別人,，卻看不到自己的缺點(diǎn)。因此,，人生在世,，每個(gè)人都需要有一把“比較”的尺子。古語(yǔ)有言：“見(jiàn)賢思齊焉,，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也,。”與優(yōu)秀的人比較，學(xué)習(xí)他們的長(zhǎng)處,；與身
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