2025-04-11
我國歷史上有許多流傳千古的“清廉詩”,，這些詩大多為頗有文采的官員所作,，其中不乏清官良吏,。他們淡泊自律，清心直道,，常賦詩明志,，充滿正氣，為后人傳誦稱道,。 坦陳為官事項,。唐朝詩人白居易做官比較廉潔，他曾任左拾遺,，位雖不高,，職在諫言,，于此他堅守本分，主張“有闕必規(guī),，有違必諫,，朝廷得失無不察，天下利病無不言”,；他關(guān)心民瘼,，常以詩訴民聲，留下了《觀刈麥》《賣炭翁》等經(jīng)典詩篇,，訴說百姓生活艱辛,，揭露社會弊病。白居易還有一個習(xí)慣,，就是每逢職務(wù)變動時,，都要將自己的收入或財產(chǎn)悉數(shù)賦詩“公示”。初出仕時,，他任秘書省校書郎,，即負(fù)責(zé)官署公文
2025-03-14
春風(fēng)吐綠，草木初萌,，又是一年植樹時,。樹木是大自然賜予人類的朋友，不僅提供了日用之便,，而且也是智慧的寓所,，給人以情感慰藉、精神滋養(yǎng),。 樹木無聲,，但以其堅韌的品質(zhì)令人敬仰，更以其無私的奉獻(xiàn)精神感動世人,。比如,，樹木成長需要時間的沉淀，就像竹子在最初的幾年里幾乎看不到明顯的增長,，但當(dāng)它突破土壤的那一刻,，就會以驚人的速度拔節(jié)生長，這種“厚積薄發(fā)”的智慧,，正是我們在人生道路上應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)借鑒的,。樹木的根系龐大且深入，源源不斷地吸收著大地的養(yǎng)分,，啟示我們要做到事業(yè)常青,，必須始終保持學(xué)習(xí)熱情，專注內(nèi)功,，不斷自我提升,。樹木在活著的時候,，吸碳吐氧、遮風(fēng)擋沙,、造福人類,，在倒下以后還要燃燒自
2025-02-17
家，不僅是血脈相連的情感牽掛,，更是一個人安身立命,、修身立德的精神起點(diǎn)。家風(fēng)猶如家庭成員的精神紐帶,，是道德品質(zhì)的世代積累,，是嘉言懿行的代際沉淀，成為一個人精神成長的母體,。家風(fēng)正則民風(fēng)淳,，民風(fēng)淳則社稷安。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭培育和弘揚(yáng)良好家風(fēng),，讓良好家風(fēng)匯聚成社會清風(fēng),。 立家規(guī)。古人特別重視立家規(guī),，以此來約束家人的言行,。“忠厚傳家久，詩書繼世長”的古訓(xùn),，以及《顏氏家訓(xùn)》《朱子家訓(xùn)》等經(jīng)典,，不僅包含修身齊家、為人處世等方面的規(guī)定,，更有著諸多清正廉潔方面的訓(xùn)誡,。家風(fēng)淳正，賢人輩出,，與先祖立下的家規(guī)不無關(guān)聯(lián),。以山西聞喜裴柏村裴氏家族為例，先祖立下“重教守
2024-12-17
“不厚費(fèi)者不多營,，不妄用者不過取”,，語出清代魏裔介的《瓊琚佩語》，其意為不奢侈浪費(fèi)的人,，不會對金錢做過分的營求,；不揮金如土的人，不會貪求不屬于自己的財物,。不厚費(fèi)、不妄用的背后是戒奢崇儉,，耐得住清貧,、抵得住誘惑的定力和境界,。這番見解，至今給人啟迪,、發(fā)人深省,。 儉何以廉？北宋司馬光在其家書《訓(xùn)儉示康》中給出了答案：“夫儉則寡欲,，君子寡欲,，則不役于物，可以直道而行,。”意思是說,，節(jié)儉可以減少貪欲，君子如果少貪欲就能夠不被外物役使,，可以走正直的路,。其子司馬康在父親教育下，以儉為美,，做官以廉潔而傳名于后世,。儉則寡欲，奢則貪求,，這正是節(jié)儉的廉政意義所在,。
2024-11-25
“自守”一詞出自漢代揚(yáng)雄《解嘲》：“位極者高危，自守者身全,。”其意為越是位高權(quán)重,，越要敬畏權(quán)力、居安思危,，注重控制自己的欲望,，守德守道才能得以周全。清代錢泳在《履園叢話》中寫道：“其為官也,，剛方正直,，清廉自守，而訟斷如流,，雖老吏莫能窺其奧,，一時有神君之目。”此言中的“清廉自守”,，指為政者要清正廉潔,，自覺堅持自己的操守，這是應(yīng)有的本分,。 “守”,，會意字，從宀,，從寸,。宀表示房屋,，寸為法度。“守”字始見于金文,，字形如同一間大房子里有一只在整理東西的手,，
2024-10-18
手握人生三把尺，走好人生每一步 前段時間看到一篇文章,，作者的父親是一名木匠,。他有三把尺子，一把直尺,，一把方尺,，一把卷尺。直尺用來拉直線,，方尺用來量直角的兩邊長,，卷尺則純粹是為了攜帶方便。憑著這三把尺子,，父親完成了無數(shù)精細(xì)的木工活,。聽過一句話說：“人生需有尺，做人需有度,。”每個人這一生,，又何嘗不需要三把尺子？ 第一把尺：比較 很多時候,，我們能夠輕易地評判別人,，卻看不到自己的缺點(diǎn)。因此,，人生在世,，每個人都需要有一把“比較”的尺子。古語有言：“見賢思齊焉,，見不賢而內(nèi)自省也,。”與優(yōu)秀的人比較，學(xué)習(xí)他們的長處,；與身
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