權(quán)力乃“公器”,，姓公不姓私,。該為誰用權(quán)、怎么用權(quán),，這是為官?gòu)恼叨家鎸?duì)的必答題,。唐代王維《獻(xiàn)始興公》詩(shī)中有云：“所不賣公器,，動(dòng)為蒼生謀。”大意是說：公器是不能拿來賣的,，以權(quán)謀私是決不允許的,；動(dòng)用公器只能是為了百姓，權(quán)力只能用作給百姓謀福祉,。
德惟善政,，政在養(yǎng)民。只有權(quán)為民所用,、利為民所謀,，才能順應(yīng)民意、贏得民心,。白居易致仕居洛陽時(shí)，發(fā)現(xiàn)洛陽龍門潭以南的伊河“有八節(jié)灘,、九峭石,，船筏過此，例反破傷,。舟人楫師推挽束縛,，大寒之月，裸跣水中,，饑凍有聲,，聞?dòng)诮K夜”。白居易不顧自身體弱,，“予嘗有愿,，力及則救之”，毅然施舍家財(cái)，疏浚八節(jié)灘,。面對(duì)河運(yùn)通暢的歡悅景象,，他作詩(shī)明志：“我身雖歿心長(zhǎng)在，暗施慈悲與后人,。”白居易急民之所急,、憂民之所憂，此情此舉,，百姓焉能不信服,？
為官一任、造福一方,，落實(shí)到具體行動(dòng)中,，就是心系百姓冷暖，為了百姓生計(jì),，敢于擔(dān)當(dāng)作為,。北宋年間，陳公弼任鳳翔知府時(shí),，恰遇饑荒,，一方面是流民遍地，一方面是官倉(cāng)陳糧堆積,。主管者擔(dān)心陳糧久放會(huì)變質(zhì),，可又不愿冒險(xiǎn)開倉(cāng)放糧。陳公弼斷然決定：即刻打開官倉(cāng),，將糧食借給百姓,，責(zé)任由我一人獨(dú)自承擔(dān)。當(dāng)年秋天大豐收,，百姓的借糧全部還清,，倉(cāng)庫(kù)里的陳谷也換得新谷，百姓官府兩受益,。正所謂：“利民之事,，絲發(fā)必興；厲民之事,，毫末必去,。”手握權(quán)柄者，只有多思民之所得,、少計(jì)己之所失,，才能為百姓興利去弊，安民惠民,。
能做到“為民用權(quán)”者,，都明白“權(quán)來自民”,，自古及今，一脈相承,。“草鞋書記”楊善洲帶領(lǐng)保山干部群眾積極發(fā)展糧食生產(chǎn),、推廣科學(xué)種田、興修水利設(shè)施,，把深山大溝建成了全國(guó)聞名的“滇西糧倉(cāng)”,。他說：“我手中是有權(quán)力，但它是黨和人民的,，它只能老老實(shí)實(shí)用來辦公事”,；牛玉儒從一名普通黨員一路走到市委書記的位置，卻從沒有忘記自己曾經(jīng)的艱苦生活和與群眾息息相通的感情,。他說：“不要謀著做大官,，要謀著做大事，要做人民拍手稱快的好事,、實(shí)事,。”
手中的權(quán)力是人民賦予的，就要用它為人民解難題,、謀幸福,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，必須以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),，把發(fā)展成果不斷轉(zhuǎn)化為生活品質(zhì),，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感,、安全感,。
“動(dòng)為蒼生謀”，要求廣大黨員干部樹立正確的權(quán)力觀,，經(jīng)常對(duì)照初心使命,，知道自己“從哪里來”“到哪里去”，時(shí)刻牢記“為了誰,、依靠誰,、我是誰”，常懷為民之心,、善謀富民之策、勤行利民之事,，為人民掌好權(quán),、用好權(quán)，自覺同人民想在一起,、干在一起,，“把屁股端端地坐在老百姓的這一面”,。
（來源：中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委網(wǎng)站）
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