編者按：清正廉潔,，是融入中國共產(chǎn)黨人血脈之中的不變本色,，也是中國共產(chǎn)黨人代代傳承的紅色基因?；赝h的百年奮斗歷程,，從黨誕生之日起，清正廉潔作為中國共產(chǎn)黨人必須具備的政治操守,，就始終與黨為中國人民謀幸福,、為中華民族謀復興的初心和使命連接在一起，使我們黨在人民心中樹立起崇高形象,，贏得人民的信賴,、愛戴和擁護。歷史和現(xiàn)實都表明,，始終保持清正廉潔的政治本色是我們黨戰(zhàn)無不勝,、攻無不克的制勝法寶,。新時代新征程，廣大黨員,、干部要自覺用習近平新時代中國特色社會主義思想改造主觀世界,，持續(xù)涵養(yǎng)廉潔奉公正氣，做良好政治生態(tài)和社會風氣的引領者,、營造者,、維護者。
湖南韶山的毛澤東同志紀念館內(nèi),，一封毛澤東同志嚴格管束親朋故舊的書信,，常常引得游客駐足觀看。這是他于1954年4月29日寫給湘鄉(xiāng)縣石城鄉(xiāng)黨支部和鄉(xiāng)政府的,，信中寫道：“我的親戚唐家圫文家,，過去幾年常有人來北京看我?；厝ブ?，有些人驕傲起來，不大服政府管,，這是不對的,。文家任何人，都要同鄉(xiāng)里眾人一樣,，服從黨與政府的領導,，勤耕守法，不應特殊,。請你們不要因為文家是我的親戚,，覺得不好放手管理……”信的內(nèi)容不長，卻蘊含著一代偉人的清風正氣和人格力量,，彰顯了共產(chǎn)黨人的鮮明特色和光榮傳統(tǒng),。
“廉者，政之本也,。”廉潔自律是永恒話題,，也是終身課題，是黨員干部的立身之本,、處世之道,。習近平總書記指出：“一個人能否廉潔自律，最大的誘惑是自己,，最難戰(zhàn)勝的敵人也是自己,。一個人戰(zhàn)勝不了自己,，制度設計得再縝密,，也會‘法令滋彰,，盜賊多有’。”新的歷史條件下,，黨員干部應始終保持共產(chǎn)黨人的高尚品格,，在嚴格自律上作出表率，永葆清正廉潔的政治本色,。
堅持高線 守住底線
“清貧,，潔白樸素的生活，正是我們革命者能夠戰(zhàn)勝許多困難的地方,！”這是方志敏在《清貧》中寫下的句子,。1935年1月，由于叛徒告密,，方志敏不幸被捕,。國民黨士兵認為，像他這樣的“大官”肯定帶著很多錢,，但搜遍其全身只找到一塊舊懷表和一支鋼筆,。方志敏告訴他們：“想從我這里發(fā)洋財，是想錯了”“我不比你們國民黨當官,，個個都有錢……我們革命不是為著發(fā)財,。”他的口袋里沒有一個銅板，卻盛滿了“冰壺玉尺,，纖塵弗污”的高節(jié),。面對敵人的威逼利誘，方志敏在遺稿中寫下：“為著主義的信仰,，階級的解放,，抱定了斗爭到底的決心，所以生活雖然艱苦,，而精神還是非常愉快的,。”在獄中，他以不屈的革命意志和高尚的人格魅力,，與敵人進行信仰交鋒,，最終感化了多名國民黨人，使得獄中寫下的文稿得以帶出,。
耐人尋味的是,，共產(chǎn)黨人的廉潔還從另一個側面反映出來：過去國民黨認定誰是“共黨分子”，一個重要評判標準竟然是“不貪污”,。按照這個邏輯推斷,，不貪污的是共產(chǎn)黨，那么貪污的自然就是國民黨了。當時國民黨的腐敗,，是自上而下的普遍現(xiàn)象,。1944年，美國駐華使館外交官謝偉思給美國國務院發(fā)了一份“中國的局勢和關于美國政策的建議”,，其中就提到：“（重慶）政府和軍事機構從上層到基層到處都是空前規(guī)模和明目張膽的貪污腐敗,，綱紀廢弛。”對此,，蔣介石在1948年的一次講演中痛心疾首地說：“老實說,，在古今中外任何革命黨都沒有像我們今天這樣頹唐和腐敗，也沒有像我們今天這樣的沒有精神,，沒有紀律,，更沒有是非標準，這樣的黨早就應該被消滅,、被淘汰了,。”他后來在日記中寫道：“黨、政,、軍干部之自私,、無能、散漫,、腐敗不可救藥”,，并在日記里直言不諱地流露了對共產(chǎn)黨的欣賞，而他所稱贊的每一樣東西,，也正是國民黨缺乏的,，如組織嚴密、紀律嚴厲,、主義第一等,。
可見，心中有信仰,，行動有紀律,，是共產(chǎn)黨人戰(zhàn)無不勝的力量源泉。理想信念是目標,，是高線,，筑牢了“不想腐”的思想防線。黨紀國法是規(guī)則,，是底線,，形成了“不敢腐”的震懾作用。高線和底線看似兩條線,，在根本上又是有機統(tǒng)一的,。事實上,，只有追求高線才能真正守住底線。思想高線如果生了銹,，就會失去奮斗的目標和動力,，久而久之便忘記了初心，忘記了共產(chǎn)黨是什么,、要干什么,，底線也很難守得住,。而法紀底線一旦突破,，有了第一次就有第二次，有了第二次就有第三次,，越來越肆無忌憚,，黨性、道德,、操守必然全面潰堤決口,，最終滑向違法犯罪的深淵。新時代面對黨執(zhí)政環(huán)境的深刻變化,，面對影響黨的先進性,、弱化黨的純潔性的復雜因素，黨員干部做到清白做人,、干凈做事,，就要忠誠于黨的信仰不動搖，嚴守黨的紀律不逾矩,，既堅持用理想信念固本培元,、補鈣壯骨，又時刻用黨紀國法嚴格規(guī)范行為,，敬畏權力,、敬畏黨紀法規(guī)、敬畏人民,，自覺同各種腐敗現(xiàn)象作斗爭,。
廉潔用權 克己奉公
2020年6月，央視戲曲頻道《角兒來了》欄目特別策劃推出了一期專輯,。節(jié)目最后,，著名豫劇演員賈文龍現(xiàn)場演唱了豫劇《焦裕祿》片段。他手拄一把鐵鍬,，身穿一件褪色的中山裝,，露出松垮了的薄毛衣……看到經(jīng)典的焦裕祿形象再現(xiàn)熒屏，聽到劇中那直擊人心的唱詞：“心中想著老百姓,，就不會只為臉面爭虛名,；心中想著老百姓，就不會貪圖私利把百姓坑”，很多觀眾被感染打動,，禁不住熱淚盈眶,。
“百姓誰不愛好官？”在影視戲曲中,，一段段有關焦裕祿廉潔奉公的往事,，勾勒出那個頂風冒沙、蹚水排澇,、務實為民的身影,。焦裕祿經(jīng)常深入村民家中訪貧問苦，但他探訪時從不吃群眾一碗飯,、不喝群眾一杯水,。“任何時候都不搞特殊化”，這樣一條近乎苛刻的原則,，卻被他融到生活中的一飲一食里,。在蘭考工作470多天，他沒有占過公家一分錢的便宜,。為了防止干部利用手中的權力為自己和親屬謀取好處,，焦裕祿起草了一個實在而具體的通知，即有名的“干部10不準”：“不準用國家的或集體的糧款大吃大喝,，請客送禮”“不準揮霍浪費糧食”“誰看戲誰拿錢,，誰吃喝誰拿糧”“不準利用職權到生產(chǎn)隊或其他部門索取物資”……每一個“不準”，都是對特權思想的批評,，是對“權力任性”的約束,，為蘭考干部劃下了廉潔用權的界限。“10不準”推行后,，干部們吃苦在前,，真正成了老百姓的“自己人”，推動蘭考面貌往好的方向逐漸前進,。
歲月輪轉,，滄桑變遷。當年的沙丘已成沃土,，1992年蘭考縣被授予全國平原綠化先進縣,、全國綠化模范縣稱號，2017年提前兌現(xiàn)了“三年脫貧”的莊嚴承諾,。如今,，焦裕祿干部學院正門前的廣場，常年吸引著絡繹不絕的人前來瞻仰焦裕祿當年親手栽下的泡桐樹,。這些幼苗如今已長成參天大樹,，被人們親切地稱為“焦桐”,。一棵泡桐映初心。“焦桐”是長在蘭考人民心中的樹,，也是涵養(yǎng)廣大黨員干部的精神之樹,。黨員干部只有像泡桐樹一樣深深扎根大地，挺立于億萬人民心間,，才不會忘記為什么要出發(fā),、要到哪里去，才不容易走散了,、走丟了,。我們要經(jīng)常想一想，手中的權力是從哪里來的,、應該為誰所用這個重要問題,，堅持秉公用權,、事事出于公心,，不搞特殊、不謀私利,，把人民的利益放在首位,，真心實意為民辦實事、為民促發(fā)展,，用自己的辛苦解群眾的疾苦,，努力做“黨的好干部”“人民的好公仆”。習近平同志在《念奴嬌·追思焦裕祿》中寫道：“路漫漫其修遠矣,，兩袖清風來去,。為官一任，造福一方,，遂了平生意”,，真切表達了對焦裕祿精神的深情贊頌。時光流逝,，精神永恒,。“親民愛民、艱苦奮斗,、科學求實,、迎難而上、無私奉獻”的焦裕祿精神,，如同一支永不熄滅的火炬照亮了新時代的趕考之路,，始終感動著我們、激勵著我們,。共產(chǎn)黨人就要像焦裕祿那樣行得正,、坐得端,、立得住，把為民造福作為最重要的政績,，為黨的事業(yè),、人民的幸福不懈努力。
尚儉戒奢 艱苦奮斗
“歷覽前賢國與家,，成由勤儉破由奢,。”無數(shù)經(jīng)驗告訴我們，艱苦奮斗才能成就海晏河清之業(yè),，驕奢淫逸必遭荊棘銅駝之悲,。我們黨從創(chuàng)立之初，就大力倡導和培育艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約的作風,。延安時期，美國記者斯諾親眼目睹了毛澤東住在簡陋窯洞,、周恩來睡在草席土炕上,、彭德懷穿的背心是用繳獲敵人的降落傘做的、林伯渠戴著繩子系著的斷腿眼鏡,，而不怕轟炸的“高等學府”——中國人民抗日軍事政治大學,，是“以窯洞為教室，石頭磚塊為桌椅,，石灰泥土糊的墻為黑板”……從這些細節(jié)中,，他感受到中國共產(chǎn)黨人身上的偉大力量，并稱之為“東方魔力”“興國之光”,。歷史果如其言,，這股力量、這道光芒,，驅使革命隊伍以艱礪志,、無堅不摧，星星之火終成燎原之勢,，把勝利從陜北推向全國,。
就在新中國成立前夕，即將“進京趕考”的中國共產(chǎn)黨召開了七屆二中全會,。會上,，毛澤東同志及時覺察到由于革命的勝利黨內(nèi)可能滋生不良情緒，深刻警示全黨同志要務必繼續(xù)保持謙虛,、謹慎,、不驕、不躁的作風,，務必保持艱苦奮斗的作風,。根據(jù)他的提議,，全會作出了“不做壽、不送禮,、少敬酒,、少拍掌、不以人名作地名,、不要把中國同志同馬恩列斯平列”的六條規(guī)定,。歷史川流不息，時代考卷常新,。2013年7月,，黨的群眾路線教育實踐活動開始不久，習近平總書記來到自己聯(lián)系的河北省調(diào)研指導,。在西柏坡紀念館內(nèi)記載這六條規(guī)定的展板前,，他駐足良久，一一對照著說：“不做壽,，這條做到了,；不送禮，這個還有問題,，所以反‘四風’要解決這個問題,；少敬酒,，現(xiàn)在公款吃喝得到遏制,，關鍵是要堅持下去；少拍掌,，我們也提倡,；不以人名命名地名，這一條堅持下來了,；第六條,，我們黨對此有清醒的認識……”
也許有人會說，經(jīng)過70多年的發(fā)展,，我們的生活已發(fā)生翻天覆地的變化,，還需要像過去那樣提倡艱苦樸素嗎？其實,，面對物質生活條件的極大改觀,，更需要保持清醒。勤儉興邦的道理,，并未隨時代變化而過時,。我們今天所擁有的一切，都是克勤于邦,、克儉于家換來的,，實現(xiàn)美好的明天仍然離不開艱苦奮斗,、勤儉節(jié)約。俗話說得好,，興家猶如針挑土,，敗家好似浪淘沙。一旦丟棄了艱苦奮斗的精神,，生活上便很容易腐化墮落,，生活的腐化則必然導致人為物累、心為形役,，經(jīng)濟上的貪婪最終成為自毀長城的開始,。不難發(fā)現(xiàn)，很多腐敗分子都伴隨有丟失樸素作風,、追求奢侈享樂的問題,。“奢靡之始，危亡之漸,。”無論時代如何變遷,，共產(chǎn)黨人都要始終牢記清廉是福、貪欲是禍的道理,，從一絲一粒,、一厘一毫、一分一文做起,，把尚儉戒奢當作一種習慣,，一種生活方式，讓艱苦奮斗成為自覺追求,、時代新風,。
正心修身 涵養(yǎng)文化
廣州越秀公園內(nèi)的長廊中，陳列著一塊高大石碑,，碑上刻有“貪泉”兩個大字,。據(jù)史書記載，廣州西郊的石門有一貪泉,，人若飲用泉水,，哪怕是廉潔之士也會變得貪婪成性。東晉時期,，著名廉吏吳隱之被任命為廣州刺史,，在經(jīng)過石門時聽聞“貪泉”之說卻不以為然，手捧泉水而飲,，并賦詩一首：古人云此水,，一歃懷千金。試使夷齊飲,，終當不易心,。這個故事告訴我們,，廉者自廉，貪者自貪,，與外部環(huán)境無關,。一個人能否保持清廉，關鍵取決于自己,，從根本上說靠的是“自身硬”,。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來把正心修身作為做官的基礎和根本，強調(diào)通過自我修煉,、自我凈化提升從政的道德境界,。千載之下，猶有回響,。中國共產(chǎn)黨是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實傳承者和弘揚者,，不斷與時俱進地豐富發(fā)展廉潔文化的思想內(nèi)涵和時代價值。早在紅軍時期,，我們黨就教育黨員干部要做手腳干凈,、沒有腐敗想法的共產(chǎn)黨員。為了提高黨員的黨性修養(yǎng),，1939年劉少奇同志在延安馬列學院發(fā)表了《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》演講,，隨后整理成書。書中要求“每個黨員都必須從各方面加強自己的鍛煉和修養(yǎng)”,，指出對于認真進行道德修養(yǎng)的共產(chǎn)黨員來說,，“即使在他個人獨立工作、無人監(jiān)督,、有做各種壞事的可能的時候,，他能夠‘慎獨’，不做任何壞事,。”這部光輝著作被譽為“一部培養(yǎng)合格的成熟的共產(chǎn)黨員的教科書”，一經(jīng)發(fā)表便迅速在黨內(nèi)引起轟動,，教育和滋養(yǎng)了一代又一代共產(chǎn)黨人,。
如果把黨員干部的修養(yǎng)比作大樓地基，那么地基打得越牢固,，樓就建得越高越好,。黨的十八大以來，習近平總書記高度重視教育,、引導黨員干部提升黨性修養(yǎng),，提出修好共產(chǎn)黨人的“心學”這一重大命題，全方位扎實推進新時代廉潔文化建設,，要求各級領導干部帶頭樹新風,、揚正氣,，把傳統(tǒng)的內(nèi)省工夫創(chuàng)新性發(fā)展為共產(chǎn)黨人主觀世界的改造。“人人自有定盤針,，萬化根源總在心,。”古人尚且如此，黨員干部更應“修其心,，治其身”,，以高尚道德砥礪品格，用革命文化,、社會主義先進文化,、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正心明德，遠離低級趣味,，善養(yǎng)浩然之氣,，鍛造金剛不壞之身。惟有如此,，才能在直面是與非,、正與邪、廉與貪時,，依靠高度的自覺,、定力和靜氣，遏制住內(nèi)心深處最初的那一閃念,，頂?shù)米⊥饨缧涡紊恼T惑和圍獵,。不僅自己要做到“畢生自修無盡期”，還要注重樹立良好家風家教,，傳遞廉潔基因,，讓好的家風如清新純凈的空氣充盈家庭。正所謂“一家仁,，一國興仁,；一家讓，一國興讓”,，有了清廉家風,，方能涵育清正作風，淳正黨風政風,。
（來源：共產(chǎn)黨員網(wǎng)）
